Sujet : Bonheur et vertu ?

Extrait du corrigé : . Si la « vertu » de l'homme consiste dans une vie réglée selon la raison, c'est qu'être raisonnable est la nature propre de l'homme. On le voit, les sagesses grecques ne sont pas des morales, au sens moderne - c'est-à-dire kantien - du terme : elles ne s'ordonnent pas sur l'idée de devoir. Elles ne répondent pas à la question : « Que dois-je faire ? » mais à cette autre : « Comment bien vivre (et bien mourir), en accord avec ma nature ? » Savoir et vertu « Nul n'est méchant volontairement » : cette formule socratique, reprise par Platon, peut surprendre. N'ôte-t-elle pas à l'homme qui accomplit une mauvaise action toute liberté et donc toute responsabilité devant le mal qu'il fait, comme toute possibilité de repentir ? Le devoir de bien agir ne s'impose-t-il pas à tout homme, même au plus fruste ? Pour Platon comme pour la plupart des Grecs, le problème moral ne se pose pas en termes de devoir, mais en termes de connaissance : connaissance par l'homme de sa nature et de la nature des choses. C'est ainsi qu'il faut comprendre l'adage de Platon. En morale comme en politique, celui-ci fait dépendre l'acte juste de la connaissance de l'essence de la justice.